mysea: (Default)
Если нет решения проблемы, то не теряйте времени, беспокоясь об этом. Если есть решение этой проблемы, то не тратьте время на беспокойство…

Далай-лама
mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] podosokorskiy в Светлана Толстая. "Христианство и народная культура"
Устная народная культура славян – продукт длительного взаимодействия и сложного взаимопроникновения дохристианского языческого субстрата и элементов христианской культуры. Разные сферы народной культуры испытали влияние христианства в разной степени. Наиболее зависимым от христианства оказался народный календарь, воспринявший состав, порядок и названия праздников от церковного календаря. Однако христианское содержание праздников во многих случаях было переосмыслено в соответствии с мифопоэтическими представлениями о добром и злом времени. Христианские святые, включенные в контекст народной традиции, также далеко отошли от того, как они представлены в житиях и других апокрифических текстах, и подверглись десакрализации и мифологизации. Подробнее об этом в лекции доктора филологических наук Светланы Михайловны Толстой.

mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] podosokorskiy в "Игра в бисер" с Игорем Волгиным. Иван Бунин "Темные аллеи"
"Темные аллеи" как темная сторона любви, ее неизбежный мрачный исход, жестокий и подчас смертельный. Готовы ли мы сегодня столь трагично воспринимать отношения между мужчиной и женщиной? Быть может, сегодня этот трагизм кажется вздорным и надуманным? Быть может, за прошедшие с момента написания этого цикла 70 лет мы стали гораздо проще относиться к самим отношениям, к сексу, к вариативности этих отношений? Быть может, мы сознательно заменили этот трагизм и безысходность упрощением и доступностью? И вообще, есть ли сегодня дураки, готовые умирать от любви, когда вокруг столько всего прекрасного?

mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] podosokorskiy в "Игра в бисер" с Игорем Волгиным. Александр Блок. "Двенадцать"
В центре внимания – трагическое поэтическое предчувствие поэта, хотя Александр Блок, воспевший в поэме «мировой пожар», одобряет октябрьские события, произошедшие в российской истории в 1917 году. Художник оказывается тоньше и пронзительнее человека, и это дает нам основание рассматривать «Двенадцать», как предчувствие апокалипсиса. Гости: филолог, профессор МГУ Владимир Новиков; филолог, проректор РГГУ Дмитрий Бак; филолог Ирина Гречаник; писатель, публицист Марина Кудимова.




mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] podosokorskiy в Библейский сюжет. Андрей Белый. "Жена, облеченная в солнце"
Первой московской красавице, Морозовой, пришло письмо, признание в любви, от некого безымянного Рыцаря. Иная бы сочла, что ее преследует сумасшедший, но Маргарита Кирилловна поняла, откуда у ее Рыцаря взялись идеи вечной женственности и прекрасной дамы... Писем от него она получила несколько, но кто их таинственный автор не знала. Через год ей порекомендовали "Драматическую симфонию" какого-то Белого, она нашла почти буквальные цитаты из рыцарских эпистол и поняла, что героиня этой Симфонии - она сама.

mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] putnik1 в ИНФЕКЦИЯ МАССОВОГО ПОРАЖЕНИЯ



В ответ на очень часто задаваемые вопросы: что я имею в виду, говоря о заразных социальных психозах, как болезни, намеренно прививаемой заинтересованными структурами тому или иному обществу, приговоренному к "оранжевой революции" неважно какого цвета, я до сих пор предпочитал молчать. Рассказывать подробности о лаборатории проф. К. А. Федина, восьмой год пытающейся разработать хоть сколько-нибудь устойчивую вакцину против этой стыдной хвори, я не вправе, да если бы и захотел, сам очень мало о ней знаю. Попытка же пересказать своими словами, скажем, теорию великого Ллойда Де Моса, замыкающего, - по крайней мере, на мой взгляд и на сегодняшний день, - шеренгу титанов уровня ЛеБона, была бы с моей стороны слишком большой наглостью.

В связи со всем вышеизложенным, рад, наконец, предложить Вашему, дорогие френды и не френды, вниманию его капитальный труд "Психоистория", в котором гений из Нью-Йорка изложил свои взгляды, - вовсе не думая о том, что итогом его исследований станет не разработка лекарств, но, напротив, изготовление губительных штаммов.

На случай же, если кому-то недосуг (или не хватает готовности) разбираться в хитросплетениях большого, достаточно сложного текста, рекомендую несколько очень "говорящих" выжимок из книги:
- о социальных психозах, формирующих в коллективном бессознательном готовность к войне и потребность в ней,
- о циклах "групповой фантазии" (на примерах из истории США),
и конкретно о раскручивании социальных психозов элитами ради использования их в политических целях. 

В том, что осилившим тексты многое станет ясно, не сомневаюсь и рад, но хотелось бы надеяться и на то, что хотя бы кто-то, соотнеся изложенное с собственным состоянием и ужаснувшись, встанет на путь выздоровления...
-
mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] karpets в Матчасть
Картинка 45 из 2458




КОНСТАТИН  ПЕТРОВИЧ  ПОБЕДОНОСЦЕВ  (  1827 - 1907 )



ВЕЛИКАЯ  ЛОЖЬ  НАШЕГО  ВРЕМЕНИ

Что основано на лжи, не может быть право. Учреждение, основанное на ложном начале, не может быть иное, как лживое. Вот истина, которая оправдывается горьким опытом веков и поколений.

Одно из самых лживых политических начал есть начало народовластия, та, к сожалению, утвердившаяся со времени французской революции, идея, что всякая власть исходит от народа и имеет основание в воле народной. Отсюда истекает теория парламентаризма, которая до сих пор вводит в заблуждение массу так называемой интеллигенции - и проникла, к несчастию, в русские безумные головы. Она продолжает еще держаться в умах с упорством узкого фанатизма, хотя ложь ее с каждым днем изобличается все явственнее перед целым миром.


Читать полностью

http://www.sedmitza.ru/text/439882.html
mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] podosokorskiy в "Игра в бисер" с Игорем Волгиным. Борис Пастернак. "Доктор Живаго"
Этот роман является вершиной творчества Пастернака как прозаика. Главная тема дискуссии – жизнь русской интеллигенции на фоне драматических событий от рубежа ХХ столетия до Великой Отечественной войны, данная в преломлении биографии доктора-поэта. Способен ли человек сказать обществу свое «нет» и прожить частную жизнь, превращая свою рефлексию по поводу исторических катаклизмов в творчество? И вообще, какова ценность человеческой личности на крутых виражах истории?



mysea: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] podosokorskiy в Вслух. Поэзия сегодня. "Тоска по мировой культуре. Переводы и оригиналы в поэзии"
"Переводы и оригиналы в поэзии". Поэтический текст – самый сложный текст для перевода. Какими критериями руководствуются переводчики и поэты при работе с чужим текстом и как оценивают переводы собственных творений? Ведущий - Александр Гаврилов. Герои: Григорий Кружков, Татьяна Щербина. Молодые поэты: Лев Оборин, Алексей Порвин.



mysea: (Default)
Что такое свобода, из-за которой так волнуются умы в наше время, столько совершается безумных дел, столько говорится безумных речей, и народ так бедствует? Свобода в смысле демократическом есть право власти политической, или, иначе сказать, право участвовать в правлении государством. Это стремление всех и каждого к участию в правлении не находит себе до сих пор верного исхода и твердых границ, но постоянно расширяется, и про него можно сказать что сказано древним поэтом про водяную болезнь: «Crescit indulgens sibi» [1]. Расширяя свое основание, новейшая демократия ставит ближайшею себе целью всеобщую подачу голосов — вот роковое заблуждение, одно из самых поразительных в истории человечества. Политическая власть, которой так страстно добивается демократия, раздробляется в этой форме на множество частиц, и достоянием каждого гражданина становится бесконечно малая доля этого права. Что он с нею сделает, куда употребит ее? В результате несомненно оказывается, что в достижении этой цели демократия оболживила свою священную формулу свободы, нераздельно соединенной с равенством. Оказывается, что с этим, по-видимому, уравновешенным распределением свободы между всеми и каждым соединяется полнейшее нарушение равенства, или сущее неравенство. Каждый голос, представляя собою ничтожный фрагмент силы, сам по себе ничего не значит: относительное значение может иметь только некоторое число, или группа голосов. Происходит явление, подобное тому, что бывает в собрании безымянных или акционерных обществ. Единицы сами по себе бессильны, но тот, кто сумеет прибрать к себе самое большое количество этих фрагментов силы, становится господином силы, следовательно, господином правления и решителем воли. В чем же, спрашивается, действительное преимущество демократии перед другими формами правления? Повсюду, кто оказывается сильнее, тот и становится господином правления: в одном случае — счастливый и решительный генерал, в другом — монарх или администратор с умением, ловкостью, с ясным планом действия, с непреклонной волей. При демократическом образе правления правителями становятся ловкие подбиратели голосов, с своими сторонниками, механики, искусно орудующие закулисными пружинами, которые приводят в движение кукол на арене демократических выборов. Люди этого рода выступают с громкими речами о равенстве, но в сущности любой деспот или военный диктатор в таком же, как и они, отношении господства к гражданам, составляющим народ. Расширение прав на участие в выборах демократия считает прогрессом, завоеванием свободы; по демократической теории выходит, что чем большее множество людей призывается к участию в политическом праве, тем более вероятность, что все воспользуются этим правом в интересе общего блага для всех, и для утверждения всеобщей свободы...Read more... )
mysea: (Default)
Замечательная статья! ТЫЦ на текст - и идем, читаем!

Хороший инсоровский - мёртвый инсоровский*.

*Это наблюдение не является разжиганием вражды к социальной группе, а также косвенным призывом к превращению живых инсоровских в хороших инсоровских. Во всяком обществе имеются "плохие", которые "хорошими" не станут, и это не основание к их преследованию; но это вполне основание к констатациям вышеприведенного рода. Я бы даже сказал, что преждевременная кончина какого-нибудь инсоровского (по причинам ли холеры или от руки какого-нибудь, к примеру говоря, кадыровского, или иного уголовника) не всегда является однозначно положительным явлением в силу демографической и иной пользы, которую оный инсоровский, чем черт не шутит, может приносить вне своего инсоровства.


В новейшем докладе ИНСОРА имеется чудный пассаж, выражающий всю его заботу о населении:

“В отношении низших классов необходимо создание эффективных институтов поддержки, в функции которых входит регулирование таких вопросов, как: минимальный размер оплаты труда, государственные пенсии, система адресной социальной защиты, качественное среднее профессиональное образование, система государственных социальных гарантий, социальное жилье. При таком сценарии в российском обществе будет создана основа для локализации бедности".

Т. Колесников в Новой Газете поясняет, что "низшие классы" - "это не оскорбление, а научный термин".
Это, конечно, чушь. Нет такого русского научного термина (есть такое слэнговое разговорное выражение историков при описании нижних слоев населения в средневековье и ранее) , да и английского нет, потому что lower class(es) на русский словом "низший" переводить было бы категорически неверно. Это просто лишнее проявление того, как эти добрые люди относятся к основной массе населения. Разумеется, отношение их к населению не по этому выражению выявляется...
Гитлеры-Асвабадзители. …А вот конечный идеал и цель: «А что бы еще такое придумать, изобрести, исхитриться, чтобы выросла ежедневная выручка? Эти заботы должны одолевать всех и каждого".
mysea: (леди)
О перестройке-2, разжигании гражданской войны и модернизации нашего сознания. Очень советую посмотреть.

mysea: (леди)
«Облик правды — грозен, народ нуждается в мифах, в иллюзиях, в том, чтобы его обманывали. Правда — нечто страшное, невыносимое, смертельное».
mysea: (дама)
Поход 1812 года не удался потому, что неприятельское правительство оказалось твердым, а народ остался верным и стойким, то есть потому, что он не мог удаться.

Карл фон Клаузевиц
mysea: (Default)
"Сохранение инерции крайне опасно для тех представителей правящей элиты, которые сейчас находятся в эпицентре власти и собственности. Задержка с обновлением чревата кризисом с непредсказуемыми последствиями. Может реализоваться сколь угодно острый сценарий: от замораживания уже давно раскрытых активов до юридических и политических преследований..."

December 2012

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 1112 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 10:28 pm
Powered by Dreamwidth Studios