Между скукой и завистью.
Feb. 7th, 2011 12:54 pmМне всегда было интересно, почему и как сын блистательного Николая Павловича стал таким ..ну, вот таким, каким он был. Почему главный и твердый противник отмены крепостного права цесаревич Александр стал царем-освободителем, почему завершил все намерения отца, которым противился при жизни царя: и Балканы освободил, и крестьян? Как его воспитывали, что не взрастили в нем ни уважения к жене ( не кухарке Мане, между прочим, а коронованной царице) , ни сострадания к чужой боли, ни милосердия к ближнему? Не такой пример подавал ему царственный отец Николай I.
А всему виной Жуковский. И Николай Павлович, конечно. Жуковский, назначенный к царевичу Александру воспитателем, блистательно привил воспитаннику своим занудством понимание, что добродетель есть скука , и нравственность с милосердием – тоска смертная. Думаю, что подобные многочасовые наставления отвратят от пути праведного кого угодно!: «Его Высочеству нужно быть не ученым, а просвещенным. Просвещение должно знакомить его только со всем тем, что в его время необходимо для общего блага и, в благе общем, для его собственного. Просвещение в истинном смысле есть многообъемлющее знание, соединенное с нравственностью. Человек знающий, но не нравственный — будет вредить, ибо худо употребит известные ему способы действия. Человек нравственный, но невежда — будет вредить, ибо и с добрыми намерениями не будет знать способов действия. Просвещение соединит знание с правилами». Ольга Николаевна пишет, что , когда Жуковский вещал, дети отчаянно скучали и уже почти ненавидели наставника.

Жуковский и Александр Николаевич цесаревич в форме кадета. Гравюра. 1838 ( Read more... )
А всему виной Жуковский. И Николай Павлович, конечно. Жуковский, назначенный к царевичу Александру воспитателем, блистательно привил воспитаннику своим занудством понимание, что добродетель есть скука , и нравственность с милосердием – тоска смертная. Думаю, что подобные многочасовые наставления отвратят от пути праведного кого угодно!: «Его Высочеству нужно быть не ученым, а просвещенным. Просвещение должно знакомить его только со всем тем, что в его время необходимо для общего блага и, в благе общем, для его собственного. Просвещение в истинном смысле есть многообъемлющее знание, соединенное с нравственностью. Человек знающий, но не нравственный — будет вредить, ибо худо употребит известные ему способы действия. Человек нравственный, но невежда — будет вредить, ибо и с добрыми намерениями не будет знать способов действия. Просвещение соединит знание с правилами». Ольга Николаевна пишет, что , когда Жуковский вещал, дети отчаянно скучали и уже почти ненавидели наставника.

Жуковский и Александр Николаевич цесаревич в форме кадета. Гравюра. 1838 ( Read more... )